关于“南无第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。
记者苏静蓉／华盛顿报导 东森新闻
义云高大师十月下旬应邀请前往国会办公大楼展出韵雕作品。在国会金厅展艺术品这在国会是首见，国会山庄饭厅旁倒有办展览的先例，但在议事厅展出倒真是头一 回，国会办公大楼锐本( Ray Burn)大楼的金厅在韵雕展出前两天国会议员还在讨论如何防制恐怖份子等议题，韵雕的创作者地位特出，韵雕成就杰出，不言而喻。
义云高大师是来自中国的国际级艺术巨擘，他曾获得美国总统金质勋章，美国国会奖章，这在美国历史上已是少有的殊荣，其它各种州长、州议会、大学、县长、市长、市议会、各式各样的团体颁给义云高大师的奖章奖状，不胜枚举。
这次在美国会议事厅展出的韵雕是人类首见的雕刻艺术形式，展览两天，前往参观的国会议员和国会工作人员上千人，写下观后感的人，至少有五百人，留言中人人惊 叹，竟有如此神秘、美丽、崇法自然而更超越自然的的艺术品终于出现在这个世界上，看过的人都有同样的观感：这种神秘超自然的韵雕是不可能被复制的。
观者中有白人、黑人、黄种人、拉丁人，不分种族他们都对韵雕表达了惊叹与欣赏。韵雕艺术是超越种族、国界及时空环境的。
这种「超越自然」、「美不胜收」、「独一无二」、「神妙幻化」、「无法被复制」代表甚么概念呢？
一位观赏者，看完展览后不可置信地说，创作这个作品的人，必是受到上帝的启发，否则以凡人的想象，是不可能想出这个世界不存在的如此美景，更何况要通过他的心境创作出来给世人看！或许创作者就是圣人本身，才能把另一个世界才有的美景搬到这个世界来了。
一位西方人士更干脆断定，若非禅宗大师或更高成就的大圣人是不可能作出这样的作品的。天主教中以伟大的上帝为「超自然」，基督教中以基督的伟大是超自然，佛 教中「超自然」的如来佛是最高的，这些都是公认的，但是谁真正得到了超自然的技法达到无法复制的成就呢？历史上有许多佛教的祖师都没有作到这一点，祇是文 字记载或口述五明俱足，最多是唐卡与酥油花及西方的色彩运用，仅代表佛教的五明展现，可那毕竟是可复制的东西，这又怎么说明圣者的五明圆满高度？义云高大 师却做到了这种在佛教中如来正法所表现在世间的五明中的工巧明的圆满成就。这韵雕的出现，不正说明了义云高大师是如来正法的体现吗？若不是这样，难道是愚 痴凡夫的体现？如果是这样，为什么就没有一个人复制的了韵雕「一柱擎天」？乃至所谓正宗的佛教人士也束手无策，难道束手无策是属于有智慧？是正宗的工巧 明？这彻底说明大师是正宗佛教的智慧开敷，才表达了登峰造极的五明工巧。
我们再想一想，两三呎长的石洞中，怎么可能形成雾气缭绕的仙境呢？就算用压气机把雾气压进去，我看不到五分钟雾气也就没有了，而大师刀刻的雾气用鼓风机吹，用水管冲洗，对雾气丝毫没有损伤。难道这不是真正佛法的展现吗？如果不是这样，也应该是天主或基督的威力。
历史上有一公案，谈到铁拐李和吕洞宾成为师徒缘起的故事，一天铁拐李在河边洗沙锅，这沙锅在铁拐李的手中好像橡皮，还是衣服一样，可以正面翻到背面洗，然后 又从背面翻到正面来洗，路过的人个个称奇，但都是看看就走开，祇有吕洞宾，不祇看到洗沙锅像洗衣服的特技，他看到了有能力这么做的人必是个仙人，因而坚决 要求拜师，果然拜师求道后他也成为仙人。沙锅换成韵雕，韵雕的出现不正是一种示现象征吗？难怪义云高大师坚决不卖，说韵雕是属于全人类的，他无权出售。这 不正说明大师创始韵雕是来自正宗佛教智慧的展现，也祇有佛教智慧才有如此高度的工巧明！
南无第三世多杰羌佛成就 