关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明　　　　

二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
　　华人之光 三月八日 义云高大师日　　　　(本报讯)世界唯一达到全方位最高成就之大师—义云高大师，为表扬其至高的成就及对整个世界的多方面之贡献，于西元二000年三月八日加州州长格瑞戴维斯(Gray Davis)及旧金山市长威利布朗(Willie L. Brown, Jr)特代表州府和市府将此日定为「义云高大师日」。　　　　超于世界所有各方面之专家，无论在佛教、艺术、科学、医学、哲学等方面，义云高大师之造诣均已精至顶点，到达完美之境界。如大师之绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之最高评鉴，而且于世界其他国家亦受到相当高之赞扬，皆认为大师之艺术造诣已达登峰造极之境界；又如大师研发之中国绿茶碧玉春及霸王春也被评为茶中级极品；而大师之医学知识及医术亦到达「无病不能治」之高明；当然在哲学，伦理道德，及佛学佛法方面亦是境界高超，更带给人类极大之贡献及利益。所以由四十八国成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发世界唯一「特级国际大师」之荣誉证给义云高大师，此证更不是一般人可得到的。　　　　义云高大师能于是日得到这两项荣誉，是相当不简单的，不仅为华人之光荣，更是全世界人民的喜事，因为我们希望将来大众皆能向大师学习，不仅能自利，而全世界人类更能在新世纪的来临，于各方面跨向伦理道德、才华横溢新的一步。
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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明　　　　
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
　　义云高大师　　　　荣获政府颁定双重大师庆祝日　　　　中华民国八十九年三月十八日 星期六　　　　自由时报　　　　义云高大师他人虽然不在美国，但他的杰出成就，为人类作出的贡献道德文章却在美国放出了灿烂的光辉，加州州政府及旧金山政府同时在西元二千年三月八日这一天立为庆祝大师日，由加州政府颁定，州长戴维斯签署，州务卿比尔.琼斯公证。能在同一天获得两份大师庆祝日，这在东方人中确实是最大殊荣的首位杰出人物，此两份殊荣是需要有真正实力的特大人物才能获得的。继世界佛教总会致电祝贺大师之外，另有很多团体纷纷禀诚祝贺，今有美国密宗总会行文恭贺大师，总会说：「云高大师是当今世界最有真才实学的一代巨德，是佛教的顶首大师，是近代最负盛名的大学者。世界诗人文化大会四十八国及地区五千六百一十二位专家学者，依据他在佛教、佛学、佛法的杰出成就，人文科学、书画艺术的非凡成就及伦理道德的崇高境界，评选他为全世界唯一的「特级国际大师」，正式下达评选决议并致函中华人民共和国，于一九九四年九月十五日在匈牙利公布。大师证件由国际奥委会主席萨马蓝奇等签字。义云高大师学识渊博，德品崇高，为中国和美国的文化交流作出卓越贡献，鉴于此，政府代表人民的意愿，修建了义云高大师馆。这是中国唯一由一级政府修建、为世界文化学术机构首肯的、正式列入国家行政编制的世界上第一座政府为活着的人修建的大师馆。正因为他有如此杰出的成就，所以才获得了美国加州政府和旧金山市府宣布在同一天建立双重大师庆祝日。这是我美国密宗总会特大的殊荣，是世界佛教徒的福报。」　　　http://www.gufow.com/5704.html
　

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二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

　　義雲高大師佛法修證名不虛傳　　　　預言弟子坐化 協助劉惠秀安詳往生淨土　　　　(2003-08-27刊載於星暹日報及2003-08-15刊載於世界日報)　　　　8月6日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土，沒有八苦交加、四大分解之相，說走即走，安詳辭世。更令人稱奇的是，以佛教界修行者達到的高標境界，肉身坐化往升西方極樂世界。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂，全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印，尤其是手印中心那個秘密往生種子字實為重要。劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的，一直到送到殯儀館都是身體柔軟盤坐結手印，臉色安詳莊嚴，家人特為她訂製坐姿的棺材，世人稱奇。　　　　林永茂表示，他們倆在修行的路上拜過、皈依過很多法師，修法無用，直到三年前聞受義雲高大師的如來正法並皈依大師門下，但此時其妻惠秀患癌遍訪名醫無效。今年7月7日因妻虛弱不克遠行，他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師義雲高，代妻求法，但求解脫往生淨土。原不合法度，幸師慈悲觀照知妻可修往生大法，因而破例傳法於他，由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，並告知此手印結上後，如果套了種子字，不可隨便念南無阿彌陀佛，因為一當念誦，佛菩薩會馬上現前接你。妻得法後，以癌末之身一天四五次修法極為精進。　　　　七月九日義雲高大師在傳了林永茂彌陀大法後，便到菩提精舍向寺內法師做開示，大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界。8月5日晚，林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相，林永茂急電大師請求加持，助妻臨終得往升極樂世界，請示是否該讓妻盤坐結印準備往生。上師說：「先讓她睡吧，今天她走不了的，她明天才會走，今晚不會走了。」 林永茂擔憂地說：「不行，上師，萬一她在睡夢中走了，到不了極樂世界怎麼辦？」大師堅定的說：「儘管放心讓她躺著睡，明天睡醒了才會走，今晚不會走。」於是林妻便聽師言躺下睡覺。睡到3時，林妻睡醒告訴其夫她剛去了極樂世界。　　　　林永茂問妻是誰帶她去的，怎麼去的，極樂世界有多美，妻回答，不知道誰帶她去的，她是坐毯子飛去的，極樂世界好美，美得無法形容。　　　　清晨5時林妻再度醒來說，我要走了，我要到西方極樂世界去，然後便盤腿結往生手印。約半個小時後，林永茂見妻已氣斷身亡進入中陰，急電法王上師請求請求上師緊急加持。當上師侍者Kuan急向大師報告此事時，不料大師竟笑說，胡說八道，沒這回事，佛菩薩接她的時辰還沒到，她怎麼走。直到早上7點55分國際佛教僧尼總會主席隆慧導師接到義雲高大師的電話。大師說，西雅圖的劉惠秀同學現在還沒圓寂，但很快就要圓寂了，妳安排一些法師去幫她助念做法事，當時隆慧法師馬上通知了三座寺廟的出家僧眾。果不其然，劉惠秀於8時多已入中陰的她，又回轉人間睜開雙眼，直到9點55分才圓寂，菩提精舍的法師都看到天空當時出現五彩祥雲。這天正巧是劉惠秀的50歲生日。　　　　劉惠秀盤坐圓寂後一直保直持坐姿，至為殊勝，此一消息馬上在佛教界傳揚開來，難怪美加等34國所組成的美洲國家組織定論義雲高大師掌持真正的佛法。果然他的佛法能使人生死自由，不僅在短短的時間內讓弟子得以了生脫死，並且以實證從千里外分長期近期即期三次預言劉惠秀的圓寂狀況，展現了真正佛法極其深沉的涵義，世界佛教界讚嘆大法王就是大法王，佛法修證的偉大和真實不虛。尤其是林永茂說，若沒有上師的真正淨土精髓大法，劉惠秀短時間內那有那麼大的功德得以往生西方極樂世界，更何況是說走就走，生死自由之坐化。他說，在妻子身邊的他，不如千里之遙的上師，知道妻子的圓寂情況，這才真正說明了上師的佛法殊勝。他們家人商榷後，決定將妻安然保留坐姿，不再火化。
http://www.hkfhh.com/buddha_news/yiwanko/ywk20030827/

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二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
虔诚向佛　侯欲善获佛菩萨接引往生　　　　侯李庆秋亲见释迦牟尼佛等接引其先生　　　　她先生临终前谆告她今生须跟随义云高大师修行　　　　台湾日报　中华民国九十二年六月九日　星期一　　　　
佛教弟子侯欲善六月一日于洛杉矶家中结往生手印安详圆寂，享年七十三岁，其妻侯李庆秋亲眼见到释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨来到天空接引她的先生往生极乐。侯欲善临终前谆告妻子今生必须跟随他的上师学佛修行。　　　　侯欲善的妻子，加州执业中医师侯李庆秋，在侯欲善圆寂日，于宅中灵堂前向前往该宅做法事的二十多位出家法师讲述了侯欲善的学佛及圆寂经过：　　　　侯欲善学佛多年，于四年前发现患肺癌，长期治疗痛苦不堪。一年半以前，侯欲善夫妻到义云高国际文化基金会听闻义云高大师的佛法开示法音带，当时十分震惊，想不到这个世界上有如此微妙之佛法。侯欲善听闻正法后，对义大师无限敬仰，一片赤诚，从此参加基金会共修，听闻义大师开示法音从不缺席，而且发心到基金会做全天义工，基金会同事对他十分感佩，劝他不要在基金会劳累，回家好好养病，但他却说：＂不行，我在做佛事，你们不能理解的。我只求能早日见到云高大师。＂　　　　今年二月，侯欲善和妻子侯李庆秋，通过美国义云高大师国际文化基金会洛桑加措仁波切引领，皈依义云高大师为师，见到大师后，侯欲善夫妇十分惊讶地发现义大师与他们想象的完全不同，原来们想象中的义大师高不可攀，但见到后才知道义大师是如此的平易近人。他们诚求灌顶传法，并供上他们的积蓄供品，义大师看也不看就说：＂我不能开先例接收你们的供养。＂正言谢绝。但义大师毫不犹地为他们灌了顶传了法。侯欲善得法后精进勤修，很快深入了境界，他的癌症疼痛突然全部消失了。　　　　今年五月浴佛节那天，侯欲善和侯李庆秋再度见到了义云高大师。义大师问他这次想要求什么，侯欲善身患绝症，但他绝不为绝症病痛而有所求，他恭敬诚求其金刚上师义大师：＂其他的我什么都不求，我只想求怎样能很稳当地往生极乐世界，这是我唯一心愿。＂义大师告诉他：＂既然是这样，那么你就要换一种修法了，要换成净土宗的念佛法门，口念＇南无阿弥陀佛＇。但最关键的是我要传授给你一个秘密的往生手印，你很快即能得见弥陀境界。这样，佛菩萨就会尽快接引你到极乐世界了。＂大师非常慈悲地把侯欲善叫到他的身旁坐下，秘密传给了他手印。侯欲善得传至高念佛法门大法，激动万分，高兴得无法形容。　　　　金刚上师授弥陀大法　　　　
自从浴佛节那天得传弥陀大法以后，身为医生的侯李庆秋就看见她先生头顶和背部随时散放出黄色和红色组成的金色光芒，瑞气耀眼，吉祥无比，哪里像一个癌症病人！从这次开始，身上的所有癌症病痛没有半丝半毫的痕迹，痛症消失，浮肿消失，医院开的**止痛针等全都用不上了。有一天，他问在医院做麻醉师的女儿Lily：＂爸爸的脸色怎么样？女儿回答说：＂爸爸，你的气色真的很好，精神很好，看不出来你是病人。＂5月25日早晨，侯欲善告诉妻子说：＂昨天晚上，我修法的时候进入了三昧耶境，我去了极乐世界。极乐世界真是美啊，那里的红色美得无法形容，绿色、紫色等等我都没有办法告诉你它们有多美。＂侯李庆秋说：＂那你能举例告诉我到底有多美吗？＂侯欲善想了想说：＂极乐世界是世间无法比拟的，至于景色，你说不记得我们年轻的时侯在西湖游玩，西湖的清晨，朝霞穿过湖面的氤氲之气透出来那种五彩斑斓的景色？极乐世界比那种景色美多了。而且佛陀还跟我说七天之后将会来接我走，并且让我告诉世人，世上最好的佛法就在我们上师那里。　　　　5月31号，侯欲善将家中事务一一安排妥当，为女儿留下遗言说：＂你母亲这一辈子做什么事你们都不要指责她，但有一件事情你们是可以指责的，那就是如果你母亲脱离了佛法，没有跟随金刚上师（义云高大师），生了退转的时候，你们一定批评提醒她，让她跟着我们的云高上师认真修，决不能退转。＂然后又对妻子侯李庆秋语重心长地说：＂你这一辈子，其他的事做对做错都无所谓，但有一件事不能错，就是要跟随金刚上师好好修行，你只有跟随他老人家才能成就，他老人家的佛法才是真正的佛法。＂交待完后事，侯欲善告诉妻子他今晚就要走了，并告诉她：＂今晚你要注意，在我圆寂那一刻，我怕落入昏沈，进入魔境，你不要睡觉，要提醒我观想金刚上师在我的头顶和观想弥陀佛在我的头顶，一心持咒。＂当天晚上，在海边的家宅中，侯李庆秋已预知丈夫侯欲善将往生佛国，因此用了四个闹分别不同的时间每一个小时响一次。果然，六月一日清晨六点十五分，侯欲善脉搏减缓，呼吸也缓慢下来，侯李庆秋将侯欲善的病床摇起，两人一起不停念诵：＂南无金刚上师！南无阿弥陀佛！＂侯欲善接起云高大师传授给他的秘密手印。　　　　这时，侯李庆秋突然听到天乐响起，侯欲善身体发出越来越强盛的金光，她看到释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等诸佛菩萨出现在海边天空，佛菩萨的光芒与侯欲善的光芒融汇在一起，愈来愈强盛，时间约五分钟后，佛菩萨消失，天乐也消失了，这时她才想起赶快摸侯欲善的脉搏，侯欲善的脉搏、心跳都已经停止了。　　　　金光围绕　癌症病痛消失　　　　美国义云高大师国际文化基金会会长张天佑，在侯欲善圆寂后，第一个赶到侯居士家，他看到侯欲善斜靠在床上好像睡着了一样，毫无痛苦的表情，双手接着往生秘密手印，脸色安详。　　　　国际佛教僧尼总会主席、华藏寺住持隆慧导师对此事感慨不已，不停赞颂义大师的伟大。她说她常看到癌症病人临终时的痛苦，尤其是肺癌，真是难以言状，连人都不认得了，哪里还能接手印念佛。而义大师所传授的净土念佛法门，能让一位肺癌患者在不到一个月的时间内如此殊胜吉祥地金光围绕，病痛消失，而由诸佛菩萨亲自接引往生极乐世界，如此伟大的如来正法，岂是语言能够表述之！　　　　侯欲善圆寂前晚，亲手包礼品和五千元美金，对妻子说：＂上师从来不收供养，我生前上师不收我的供养，今晚我就要圆寂了，明天你就把这些供养品送到上师那里，恳请上师收下。＂六月一日，侯李庆秋听从丈夫遗言将这包供养品送到义云高大师那里。她跪在地上长流眼泪激动无比地恳求义大师收下供养，并高声大喊：＂我至高无上的佛陀金刚上师啊！＂大师对她说：＂你不要这样称呼，我不是什么佛陀上师，我只是一个非常平淡，跟大家一样的行者。＂侯李庆秋说明这是侯欲善的遗嘱供养，大师说：＂看来是没有办法了，不收是不行了。＂只得将供养收下，安排将侯居士的这些遗品陈供在寺庙，个人不得享用，而且马上从自己的伙食生活费中调出六千美金送到侯居士家中作安葬遗体补助费，并通知了两座大寺庙的法师们前往助修功德。
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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明　　　　
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
　　特级国际大师义云高对人文科学等成就伟大贡献　　荣获美国加州、旧金山两地双重表彰 订定三月八日为义云高大师日　　　　(记者白眉修士/台北报导)西元二OOO年三月八日义云高大师不知在什么地方，他人虽然不在美国加州，但义大师所表现高瞻远瞩的独到见解、为人类奠定教育启发的意义所展现积极正面及永久性的影响，却在加州放出了闪烁的光辉，于此同时旧金山市也在这一天立为庆大师的纪念日。能在同一天获得两份大师庆祝日，这在东方人中确实是最大的殊荣，此殊荣不是轻易就能得到，需要有真正实力的特级大人物才能获得。　　　　云高大师是当今世界最有真才实学的一代巨德，是近代最富盛名的大学者。世界诗人文化大会四十八个及地区5612位专家学者，依据他在佛教、佛学、佛法、人文科学、书画艺术的非凡成就及人伦理道德的崇高境界，评选他为全世界唯一的「特级国际大师」，正式下达评选决议并致函中华人民共和国，于一九九四年九月十五日在匈牙利公布。大帅证件由国际奥委会主席萨玛兰奇等签字。义云高大师学识渊博，德品崇高，为中国和美国的文化交流作出卓越贡献，鉴于此，政府代表人民的意愿，修建了义云高大师馆。这是中国唯一由一级政府修建世界文化学术机构首肯的、正式列入国家行政编制的世界上第一座大师馆。　　　　义云高大师为中国近代史，乃至中国历史上最优秀的佛法大家、绘画书法艺术家，无论是工笔、写意的山水、花卉、人物、鸟兽，大师的造诣都达到了登峰造极的境界，胜过历史上无数的绘画名家；从大师研发出中国第一的特级茗茶—碧玉春私霸王春，以及多项荣获专利及研等奖章之医疗药品等等，可略窥大师在科学方面之卓越成就；大师在佛学、哲学及伦理道德上的殊胜成就，为全世界中民所共同景仰、效仿的楷模，无论是大师的哲言选或其他著作，都被国际间列为重要的教材，在其他方面的荣誉事绩不一而足，总之，大师在各方面都达到最顶尖的地位，正因为他如此杰出的成就，所以才获得美国加州政府和旧金山市府在同一天订定双重大师庆祝日。　　　　这是继一九九五年荣获世界讨人文化大会颁发元首级国际特级大师证之殊荣后，义云高大师再次因其全面性和无人能及的优异成就获得美国人民最诚挚的崇高敬意。　　　　义云高大师能于是日得到这两项荣誉，是相当不简单的，不仅为华人之光荣，更是全世界人民喜事，希望于将来大众皆能向大师学习，不仅能自利，而全世界之人类更能在新世纪的来临，于各方面跨向伦理道德、才华横溢新的一步。

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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明　　　　二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。

　　大菩萨承认大会的定论　　　　中华日报　　　　二○○○年五月廿八日  星期日  第8版  第9883号 星期刊　　　　这一次由联合国际世界佛教总部在台湾举行的世纪性的佛教大会，已经顺利闭幕，大会既确立了我们当今世界真正显密圆通的正宗佛法大师—义云高大师，同时也定出了妖魔邪教。这个定论当然是百分之百正确的，因为它是集世界四一六个佛教机构和大寺庙，包括大、小乘和密乘所有佛教的一切宗派的两千多位高僧大德共同评审后投票公认的。但是也有邪教派人士认为，这不是佛陀定论的，只有佛菩萨的定论才是正确无误的。当然，佛菩萨的定论自然是不会错的，但是，本次大会决不会有错，因为参加大会的代表里面，其中就有大菩萨、阿罗汉转世者。而且，如果要请释迦牟尼佛来定论，释迦牟尼佛早已不在了，若请观世音菩萨来定论，观世音菩萨也不会驾云在空中宣布。更使人万万想不到的是，当今最伟大的圣母阿王诺布帕母金刚亥母，这位活生生的大菩萨，法界显宗和密宗的最高精神总领袖，他老人家竟然亲自出面加以定论，这在历史上是史无前例的，应该说是从来没有这样殊胜伟大的盛会。尤其是阿王诺布帕母老人家，为了证明这次大会的正确，将送给大会一份非常珍贵的礼物，要请佛陀于虚空天降甘露。伏藏罗布大师说，全西藏的佛法我了如指掌，但是，我实在惭愧。我只是在离开西藏之前，那还是很小的时候，见到过颇邦卡大师从空中求下过甘露，但是当时没有福报，我没有尝到一口。这一次阿王诺布帕母已经下命令指示他参加，伏藏罗布大师高兴得简直是无法言说，只是拚命地点头，满脸都是微笑。　　　　洛桑珍珠说他到西藏去的目的就是为了求得一口甘露，得到真正藏密的大法，但结果还是扑了一场空，而这一次阿王诺布帕母也下了一道命令指示他参加。他说，我总算在八十多岁时，盼穿了昏花的福报老眼，终于迎来了我的缘起，我的心愿终于要实现了，我要看到佛陀从空中降下甘露了，我要无限的感谢我们伟大的圣母阿王诺布帕母。当然，我更要感谢伟大的云高大师，如果没有他，帕母不会出来作证的。云高大师是当今法界的泰斗，他才是我们心目中真正的法王，正因为如此，帕母才敢以圣因大法会来表法。唉，我这么多年了，我现在只能这样说，众生有福报呵，因为有了云高大师，有了我们伟大的阿王诺布帕母，我们仰谔益西诺布大法的存在，吉祥昌盛的时刻来临了。阿弥陀佛！
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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
辨正邪 悟明吁引入正法 【记者林茂荣台北报导】针对这次世界级「佛教佛学佛法正邪研讨场所作的结论,显教精神领袖世界佛教僧伽会理事长悟明长老表示肯定、是给一些旁门邪教的人更明确的纠正,以免社会大众再度受骗,不过这种正邪研讨会的成果,还要看那些人能不能真正「改邪归正」才是重点。 由于佛教佛学的逐渐兴盛,以致有些修行不踏实的法师、打着佛教旗号招摇撞骗,造成社会的混乱,也污染了清静的佛门圣地,因此世界各地佛教信徒纷纷向各佛教团体陈情,要求联合国际世界佛教总部召开大会,以正视听,因此五月六日由广心法师安排各国佛教团体代表参加这次「佛教佛学佛法正邪研讨会」,会中获得各代表支持评定的是佛法显密圆通大师义云高为「正宗大师」, 沈家祯为「佛教善知识」;而造成民众困扰的宋七力、清海、李洪志、 张宏堡等人则被归,为「旁门邪教」。 对于这次研讨会的过程和结论,台湾佛教精神领袖悟明长老表示,这些不实在的法师,如清海原是越南人也受戒,但是却穿奇装异服,打扮入时,显然与佛家规律有相当出入,不适佛教门规,因此需要向大众说明,以正视听,所以他认为将这些不正规的现象公诸于世,希望给这些人告诫,同时给民众清楚的分辨正邪,有其正面的意义,不过是否能让这些人「改邪归正」这就很难说了,所以重点在这种研讨会能否给这些人「改邪归正」才是最重要。 阿王诺布帕母迎请「佛降甘露」 佛法正邪研讨会落幕 联合国际世界佛教总部强调护持正法 【记者李俊彦台北报导】联合国际世界佛教总部举办的佛法正邪研讨会已经落幕,女法王阿王诺布帕母为了说明大会属于正知正见,没有偏差的圆满决议法会,将迎请佛降甘露表法。 阿王诺布帕母是金刚亥母转世,为法界显密精神总领袖。该总部表示,迎请佛降甘露,是佛法的体现,印证真实佛法在人间。 不丹的措穷桑珍仁波切指出,吃一点佛陀降下来的甘露,获得佛陀的加持在几十年前,是常有的事。 伏藏罗布大师指出,在他小时候曾在西藏见到颇邦卡大师从虚空求下过甘露,但当时没有福报尝一口;全球唯一汉人格西洛桑珍珠活佛说,他到西藏的目的,就是为了求得一口甘露,得到真正的藏密大法,但扑了一场空。这次帕母指示他们二人参加迎请佛降甘露仪式,他们真是雀跃万分。 另外,联合国际世界佛教总部特别发表声明指出,大会的评定结果,并非任何教派、机构和高僧,有能力左右的,是经过与会高僧大德以无记名方式票选的。 而六日开会首日,贡拉仁波切赞叹义云高大师的言行,遭到与会过半数高僧、大德的质疑,认为大师的佛法不一定正宗。隔天听闻大师的部分开示法带后,所有带怀疑的高僧大德,都改变了观点。经过六天的研讨,除了九人不作正与邪的投票外,两千多位高僧大德,全部投票推举义云高大师为正宗佛教显密圆通大师。 该总部强调,护持如来正法,是有功德的,这次与会的高僧大德,以及以报导弘扬正法的媒体,功德无量,将获得诸佛菩萨的加持。 【记者方一萍台北报导】联合国际世界佛教总部针对近日各界及网络媒体热烈讨论佛教正邪问题发表声明指出,日前召开国际性大会评定多位知名人士正邪之分,并非因为衣着和外表形象,而是他们的教义和修持法门不合三藏经典,不合佛陀的教戒。 同样的根据上述原则,经过严谨、 详细审评后,确认义云高为显密圆通大师。 谦虚看待「显密圆通」 义云高:惭愧自省应无所住 【记者丘元智台北报导】被联合国际世界佛教总部公推为正宗佛教法王级显密圆通大师的义云高谦虚地表示,自己仅拥有「惭愧自省、应无所住」,与部分自我膨胀的所谓大师相较,能说我不是法王,也不是高僧,更不是,佛教界人居士对他的泰然处之与德风量境给予高度评价。 有二千多位佛教高僧、各派别领导人参与的国际佛教大会日前在圆山饭店召开,会中对当前多位知名人士做了臧否认定,经过详细深入讨论后,认定义云高为正宗佛教法王级显密圆通大师。 不过,与某些所谓佛学大师比较,义云高大师对这项殊荣的反应是「自己是学佛的惭愧行者」。 三藏高僧大藏大师在二十二日参拜了义云高大师,提出一些问题请求开示时,义云高大师对他说,联合国际世界佛教召开正邪研讨会,大会授与他佛教大师的称号,「我受之有愧」。 他说,「大家说我是法王高僧,我只能说我不是法王,也不是高僧,更不是居士,人也不是我」。也许有人说奇怪了,明明是一个人,竟然说什么也不是?那么,到底是什么东西呢?「东西也不是,但我必须说我是学佛的惭愧行者,这就是我,我也非我,是名为我」。 另外,对于各界对他画作的高度评价,他说,「画艺本来无止境的,弄弄笔墨。算得了什么?无非也是梦幻泡影而已,有何价值可赞?但我确实拥有,我拥有的只有八个字:「惭愧自省,应无所住」。说我法王高僧,贬我贫居寡士,没有笑容,也没有愁态,我还是我,了了如是」。 义云高从小出家 虔修佛法 【记者李俊彦台北报导】被参与佛教正邪研讨会的二十八国显密高僧评选为显密圆通大师的义云高大师,究竟是在家居士或高僧?孟加拉国籍的旺孟宵郎仁波切说,义云高不是居士,而是法王高僧,从小就出家,在尊胜大法王座下虔修佛法。 义云高大师为何现居士相呢?大藏大师透露,曾听闻法界泰斗尊胜大法王宣布过,义云高是法王高僧,从小就出家,依止在尊胜大法王身边,就像密宗黄教格鲁巴第一大法王班禅大师,也是有家有女儿一样的妙义。 旺孟宵郎仁波切在大藏大师指点后赞叹说,义云高大师证量甚深,智慧无量,百问无障碍,犹如当年教化、千菩萨、五百罗汉的维摩居士。 根据经典记载,维摩居士为古佛应世,辩才无碍,当时维摩居士示疾,释迦牟尼佛指示舍利佛等弟子前往探病,但大家慑于维摩居士的辩才及证量,裹足不前。 于是释迦牟尼佛另指派智能第一的文殊菩萨带领僧团前往探病。两人对谈的一段精釆「禅话」,被称为「维摩的沉默」。
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关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明　　　　   
二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
　　义云高　谦逊自持巍巍风范　　　　国际日报　INTERNATINOAL DAILY NEWS  No.6866　　　　二○○○年六月六日 星期二　　　　E7　台湾综艺　Tuesday, Jun 6, 2000　　　　【台北特稿】义云高大师所画的「威震图」，窜升为惊世价格，刷新世界画史的纪录。　　　　一些不了解真相的人，向媒体称「佛教界的画竟然超过了艺术界的画」，这种说法是外行人说外行话。　　　　何况作品的来源也是误传。事实上，这幅画原为义云高大师的弟子文中侠拥有，辗转由圣多美普林西比外交部顾问大卫空运来台，却被误传从美国空运，并且糊里糊涂的将大师的年龄也弄错了。　　　　根据媒体的了解，义云高大师并非密宗大师而己，他甫由联合国际世界佛教总部召集全球四百十六个协会和寺院共二千一百三十七位高僧大德，推举为显密圆满的正宗佛教大师。　　　　但是，义云高大师却自谦自己只是个惭愧的修行人而己，难怪全球唯一汉人格西洛桑珍珠大活佛说，「我见过的高僧大德太多了，但见到大师后，发现自己惭愧到极点。因为大师被公认为佛门大导师后，根本不承认自己是佛菩萨，这种抛弃我执、法执的炉火纯青境界，真是令人尊敬。」　　　　其实，艺术界的角度是艺术，而佛教界讲的是佛法、佛学、佛教，了生脱死。但佛教不是艺术，艺术与佛教完全是两个概念，既然出现了画，那就是归源于艺术界。　　　　基本上，佛教作品应该是生死自由、妙智神通的展现，当然作为艺术来说，无非是义云高大师在佛法里面沧海滴水而己。因为他是显密圆通、五明圆满的法王级大师，五明之一的工巧明，让他在艺术包括书画上无所不精、无所不通。　　　　不过，他却谦虚的说，「画画算得了什么，只不过是梦幻泡影而己。」从义云高大师的话，可以发现他果然有佛教大师的巍巍风范，真实不虚。
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二零零八年四月三日,由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式,美国国会图书馆并正式收藏此书,自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王,被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证,就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世,佛号为第三世多杰羌佛,从此,人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前,其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后,就改称“南无释迦牟尼佛”了,所以,我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是,二零一二年十二月十二日,美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛(即 H.H.第三世多杰羌佛),从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且,第三世多杰羌佛也是政府法定的名字,以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是,这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的,那时人们还不了解佛陀的真正身份,所以,为了尊重历史的真实,我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字,但大家要清楚,除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外,在未法定之前的名字已经不存在了。
　　台湾时报第九版  民意最前线 中华民国八十九年十二月六日　　　　时论　　　　中画画价  谁说不能高于西画?　　　　义云高画作拍卖价创新高  应予肯定  莫因民族自卑感作祟产生酸葡萄心态 杨碧君　　　　大陆国宝级画家义云高的「大力王尊者」十一月二十六日于台北艺术市场拍卖，以七千二百万新台币（折合美金2207912.00元）成交，这在中画市场是极震撼的新闻，因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新台币二百二十五万元，这么高的拍价亦足以傲视西画市场，可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。　　　　怎奈有些人心态可议，不思进一步了解学习或赏析义大师画作的优点，反而信口开河找些不相干的理由说这画价不正常。好像中画就不可以卖像西画那么高的价钱。　　　　中国的书画艺术数千年来以其固有的技法以及蕴于其中的历史和文化传统，成为世界绘画艺术宝库中的瑰宝，但是，西画的价格却远远超过中画几十倍甚至几千倍，这本是极不应该的，也是极不正常的，但这一不合情理的现实却被某些自卑的华人视为理所当然，以至致当义云高的中画傲视国际画坛时便产生酸葡萄心理，直称不影响市场运作模式，好像中画就该永远低于西画，其心理正是民族自卑感作祟。　　　　试问，中画画价为什么不能超过西画?就绘画而言，中国画不仅不逊于西画，反而由于其中蕴涵的五千年历史及文化，中国画远较于西画富有表现力及内涵，因此中国画的收藏价值也高于西画，纯粹是由于近代西方经济发展较快，才导致目前中西画价格被大大扭曲。　　　　艺术品给人以美感享受，宗教则教人思受和体证解脱，艺术与宗教是风马牛不相及的两回事。退一步说，如果存在所谓的宗教艺术，张大千先生的敦煌佛像和飞天、弘一大师的书画以及西藏的唐卡，岂不更符合论者的标准，那为什么这些宗教艺术没有出现过高价呢?有哪一张作品卖出过百万美金高价?　　　　义云高大师不仅是众所周知艺术大师，也是当今佛教的巨匠大师，但佛教并不能代表艺术，如班禅、达赖、梵蒂冈的教皇、弘一大师、太虚大师他们的书法，又有哪一张宗教东西卖出过高价?　　　　那些专门画佛菩萨像的画家们的作品，仅数百或数千元台币便可随处买到，试问，这些宗教意义的作品的价格哪一张进入了国际画坛呢?况且，宗教艺术与义云高大师的艺术更是毫不沾边，义云高大师的书画艺术是中国书画艺术的精华所聚，义云高大师是集多种流派及技法并汇融自我风格于一身的大家，论者若不知义云高其人或其艺术成就，就该虚心找寻资料来研究；做为自我提升的参考，不知其人其画而妄言批评，实为道德与知识的堕落。　　　　早在一九八六年，云高大师即担任中国教科文国画研究会会长，当时该研究会的其他领导人如名誉会长、顾问、副会长有谢稚柳、周颖南、吴丈署、钱君匋、梁漱冥、万籁鸣、臧克家等艺术大家，云高大师在书画艺术界的地位之高由此可见其证。　　　　不但如此，大师本人所得到的成就也是历代书画名家所未曾达到的：　　　　世界上没有一个画家拿到四十八个国家和地区五六一二位专家学者定论的唯一的特级国际大师（元首级荣位），其证书由国际奥委会主席萨马兰奇签发。义云高是唯一的。　　　　世界上没有一个画家能让美国加州州政府及旧金山市政府同一天宣布公元二OOO年三月八日列为大师日，义云高是唯一的。　　　　在全世界，义云高大师得到九十二所大学颁予博士学位和教授，其中四所大学授予教授职称。　　　　试想一下，如果义云高大师不是一位真正的史无前例的道德文章艺术大家，中国政府怎么会为他修建以大师的名字命名的艺术馆呢?
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