关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第 614 号决议正式以His Holiness 来冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“义云高”和大师、总持大法王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已经不存在了。
摧邪护正 佛教界矢志利益众生
联合国际世界佛教总部举办佛教佛学佛法正邪研讨 获回响
佛音时报
二○○○年五月廿日 星期六
【记者李俊彦台北报导】由联合国际世界佛教总部举办的“佛教佛学佛法正邪”研讨会，已于十二日圆满闭幕，但余波荡漾，连日来有佛教徒在网路上讨论，表示支持之意。来台参与研讨的国际佛教僧尼总会主席隆慧导师等高僧，在离台前接受访问指出，正邪之分已有结论，也带给众生寻求解脱之道的指标。她呼吁全球佛教徒响应显教精神领袖世界僧伽协会会长悟明长老的号召，摧邪立正，护持正法，利益众生。
联合国际世界佛教总部高树正法宝幢，举办的正邪辨正研讨会痛批顶着佛教之名，行谤佛破教之实的佛教败类，已引起广大的回响，尤其是媒体的披露报导，对于匡正邪知邪见，树立正知正见，极具正面意义，真是功德无量。
全球唯一汉人藏密格西、美国密宗总会主席洛桑珍珠活佛则指出，在此末法时代，波旬魔王的子孙披着袈娑混入佛教，误导众生，断人慧命。因此，正邪研讨会议的重要性，不亚于当年五百比丘集结三藏经典。可以确定的是，它能使众生远离邪说，依止像义云高大师这种显密圆通，妙谙五明的明师学习正法，走上了生脱死之路。
那么要如何鉴别正法呢？洛桑珍珠活佛说，非常简单，如果符合佛陀的三藏法义，且具有真修实证的研书本证境，他就是正法的代表。但是，当今社会有个不好的风气，许多人只顾钻，阅读经书，研究字面含义，而不明就里，这是错误的做法。
洛桑珍珠活佛郑重指出，佛法最重要的是解行并重只有理论没有实证功夫，不能解脱，只修法力，不懂法理教义，会走入魔道，与了生脱死渐行渐远。所以，依止正法或邪法，明师或邪师，是一件生死大事啊！
加拿大佛教协会主席贡拉活佛指出，其实与会的高僧、大德，早在几年就已经开始研究义云高大师的著作和开示法带了，两千多卷(卷)法带中，大家听到的都是符合三藏教义的正知正见佛法。不仅如此，其中精辟奥妙的佛法开示，显密圆融无碍，令人赞叹。
泰国的坤猜悟觉法师、马来西亚的悟静法师则痛批法轮功的李洪志。坤猜悟觉法师指出，李洪志赫然大言不惭的说，“为了找到我，已经死了几千个佛陀了，所有的佛陀加起来，都没有我一个人高。”这实在太可笑了，连一点入门的佛教常识都不知道，还信口开河诬蔑佛陀。
悟静法师表示，他的寺院有两个比丘学法轮功，“人家说老皮禅八风吹不动，我没有这个功夫”。这种人毫无学识，对空性的道理一无所知。记得上次香港天坛大佛开光，李洪志说什么“天坛大佛身上乱七八糟的，是他后来给清理了，而且把他的法身罩在上面。”从这句话显示他什么都不懂，根本不了解法身的观念。
这几天，参与研讨会的各国显密高僧、大德，已相继离台。他们在离台前的感言是，修行一定要找明师，且一定要用经教、实证去印证师父的道量，千万不能被旁门邪教给迷惑了，而堕入魔道，无法了生脱死。
连日来，网路上也针对评选正邪之事，进行热列的讨论，大多数的佛教徒认为，目前确实有一些邪师，误导迷惑众生，害人不浅，破邪显正、扶持正法，是利益众生的事，值得肯定。
只有极少数的佛教徒，抱持消极的态度，认为修行在各人，“不管他人瓦上霜”，各修各的。不过，肯定这次研讨会的举办。
果道推崇义云高 力邀授课
伏藏罗布吁慈悲、忍辱扶正驱邪
【记者丘元智专访】
“我们应该响应显教精神领袖悟明长老破邪显正，护持正法的号召，也虔诚祈请显密圆通的义云高大师法驾能够来台，为佛学院学生授课，春风化雨，作育优秀僧才。”前南普陀佛学院教务长果道法师，诚恳的说出他的心愿。
果道法师是以佛学院代表身分，参加这场国性的“佛教佛学佛法正邪”研讨会，经过深入的研讨论辩，发现邪门外道散布邪法实在可怕。因此，正信的佛教徒应远离邪教，亲近如来正法。
他说，各佛学院也应趁这个机会，反省思考佛法教学工作。因为当今全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的教材，造成大家都被蒙蔽了，以盲引盲的结果，连许多高僧、大德写的书，问题都非常严重，何况是普通人编写的。拜读了、仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书“正达摩祖师论”，和他的系列法音，深深体会许多大法师走错了多少路啊！
尤其是佛学院学生是为了生脱死才到佛学院学习的，可是佛学院却变成了研究学术的地方，他们仅得到佛学的教授，而不知实修法境。以前有一些法师一生钻研所谓的学术，到晚年弄得不是衰竭，就是瘫痪，甭论生死自由。难道说这就是当年释迦世尊所传的佛法吗？
果道法师指出，回光返照，说来惭愧。这几年来，佛学院教授学生的东西实在太少，而大部分的教材或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果能把这次所学到义云高大师的真实佛法，遍洒益散佛学院和七众之中，真是责无旁贷。
南普陀佛学院是国内培育僧伽的摇篮，在国际间颇具知名度，培育不少优秀僧伽师资，如慧律、如本、常禅法师，皆出身南普陀佛学院。
【记者蔡明杰综合报导】
来台参加佛教佛学佛法正邪研讨会的联合国际佛教会主席伏藏罗布大师在离台前指出，台湾政治民主、经济繁荣、宗教自由，但还是有宗教乱象，正信的修行人固然要修慈悲、忍辱，但扶正驱邪也是一种大修行。
什么是菩萨行呢？伏藏罗布大师说，只要是利益众生，为自觉觉他而发菩提心，哪怕是打也好，骂也好，都是修行。
过去，出家人对于邪师之流几乎都不公开批评，以免招惹是非。这种观点绝不是菩萨的行为。因为如果不出来制止，就会有更多的人上当受骗。
五月梅绽放 叫人称奇
“佛教佛学佛法正邪研讨会”在台举办，是近百年来全球佛教界的空前盛会。主持会议的联合国际世界佛教总部执行署长广心大法师，和显教精神领袖悟明大法师、知名法师印顺大法师，是由世界佛教正法总会认定，并颁发证书的三位在台大法师。
闭幕时，两千多位各国显密高僧、大德，票选出义云高大师为显密圆通大师，沈家桢为善知识，另张宏堡四人为旁门邪教。让众生明白什么叫如来正法？什么叫邪教？在修行道路上，不至于沦入魔道，真是功德无量。
令人啧啧称奇的是，广心大法师台北同修会桌上，腊月送来的一束梅花，早已于三个月前诸花凋零，会议期间梅花顿发一个蓓蕾，十二日大会宣布正邪当天，蓓蕾赫然绽放，成为一朵艳丽清香的梅花，与九六年义云高大师行园讲课所开放之花，有异曲同工之妙。原本于正月开放的梅花，却在五月绽放，见证了佛法功德无量，十方诸佛菩萨加持赞叹正法宏开。
黄宏净
宗教正邪 网路掀起论战
【记者黄俊仁台北报导】佛教正邪分流经过研讨后，在网路继续发烧并被热烈的在网路上讨论，当任何一个研讨主题被列入主旨讨论后，其正反两面必然是争议性最大的焦点，以佛教在台湾的份量，其影响之大可真是无以伦比。
近来佛教在世界各地兴隆，而借着佛教名义争权夺利者亦大有人在，这次在台北举行的“佛教、佛学、佛法正邪研讨会”共有廿八个国家的佛教单位及各大寺院高僧代表参加，人数高达二千人之众。事先并未获得媒体的重视，然而当题被明显的划分出有正邪之时，即被各方以不同眼光来看待与分析。
这次在台北举行的研讨会，又逢清海无上师在台弘法，并被中研院邀请演讲而引起更大的震撼。清海无上师之被争议最多的是她的衣饰，让佛教界人士不以为然，但却仍然因为她的争议亦被列入往往在议题占较多的争议面，以清海无上师为例，她受批判的成分，不是在有多少信众，而是她花枝招展的奇装异服。
立委廖婉汝指出，宗教的信仰，无非让人们可以获得心灵的平衡，而在宗教信仰的过程中，不论程序如何，应不偏不奇。当然在信仰的门派上各有不同，或多或少会引起争议。
期许拨乱反正
走向菩提之路
【记者李俊彦特稿】“护持正法，打击邪法。”是正信佛教徒努力的方向。连日来，佛教界对于联合国际世界总部举办“佛教佛学佛法正邪”研讨会，给予极为正面的肯定，认为拨乱反正、弘扬如来正法，佛教徒责无旁贷。
事实上，辨邪显正，并不是目的。在这个社会上也不是只有清海、李洪志之流，还有更多波旬魔王的子孙，在冒充佛教大师，毁坏佛教，迷惑众生。我们要以此一研讨会为起点，在联合国际世界佛教总部领导下，宣传正法，打击邪教。大家都知道，无论是在台湾，还是在世界各地，佛教信众比比皆是，但是这几十年来，佛教乱象也特别多。许多人或者对佛法一知半解，或者就是邪魔歪道，故意欺骗众生。
他们毫无佛法的证量、证德，不但无法带领众生走上解脱之路，反而引导众生走向邪知邪见，痛苦烦恼永陷轮回。
研讨会的举办，犹如大地一声雷，经由各国显密高僧的票选，以凡充圣之徒终于现形。过去，佛教界的“不管他人瓦上霜”观念，根深蒂固，如今犹如菩萨现愤怒相，施展“菩萨心肠，金刚手段”，一方面荡邪除魔，维护正法，另一方面藉机教化众生，导向了生脱死的正途。
因此，登高一呼号召的联合国际世界佛教总部功德无量，不仅名留世界佛教史，在佛国净土都要记上一笔的。
佛教界认为，正邪辨正只是个开端，佛教界的显密高僧、大德，应该借此契机，团结所有的佛教徒，展开宗教自清运动，揪出顶着佛教之名，行破教之实的邪门外道，以拯教被误导迷惑的众生，走向菩提之路。这才是研讨会真正的举办意义。
艺术医术 义云高另有一片天
沈家桢在美演讲论著 为陈健民弟子
【记者丘元智台北报导】被各国显密高僧、大德评选为显密圆通大师的义云高大师，行踪飘忽，难以拜见。他的在台弟子透露，如果因缘成熟，本报应可独家采访，深入报导，以飨读者。
义云高的行谊，神秘莫测，外人罕知。据了解，他是从小就出家，受戒于尊胜大法王座下的和尚。被大陆中国佛教协会会长赵朴初赞叹为“中国一位不可多得的高僧”的清定上人，为 义云高大师论著“心经讲义”写跋序指出， 义云高十六岁即写真俗辩语论，由初参直探重关之境，修证甚高，论着甚多。显密圆融，妙谙五明，为大陆知名的佛教巨德和科学家、艺术家。
他的画在国际画坛中备受肯定，已窜升至全世界水墨画的最高价位，一幅高达上百万美金，已超越张大千大师，成为世界水墨画的第一大师，在医术方面，也是精湛无比，尤其是全球独一无二的跑马神针，更著称于世。至于被评选为善知识的沈家桢，为已往生的陈健民居士弟子，住在美国，经常公开演讲，也有论著出版。国内佛教界对他比较陌生。
【记者丘元智专访】“我今天讲的是公道话，没有私心杂念，但也许有人会误会我与义云高大师同一派。不错！我就是他那一派，因为我们都是正宗的释迦牟尼佛一派，都是佛派。”新加坡的智度法师诙谐的说。
“不过，我并不认识义云高，与他没有来往的关系，但我决定拜他为师。因为我想早日了生脱死，荷担如来家业。”智度法师指出般若的智慧力量是不可思议的，无限量发展的。在真正的佛法中，是没有办不到的事的，义云高就是实证，他的德能可说奇怪，但又可说不奇怪。奇怪的是，他能集若干人的优点和本事于一身。
拿绘画来说，一个人就能创造出几十种画风，这在世界文化艺术史上，有哪一个人能做得到呢？其他如科学、哲学等，也是首屈一指。无论你是多么聪明的人，就是给你一千年，也学不到这么多东西，何况他现在还没有一千岁。智度法师强调，义云高的成就，就像般若妙智，开示的法语、论著，都是利益众生的真理。
急功近利 最易偏离正道
【记者林茂荣台北报导】由联合国际世界佛教总部主办，规模庞大的世界级“佛教佛学佛法正邪研讨会”经过与会廿八个国家佛教团体、两千多位高僧、大德、居士，长达七天分组讨论和票选，终于评选出佛法显密圆通大师是义云高、佛教善知识是沈家桢；而宋七力、清海、李洪志、张宏堡四人，则被归为打着佛教旗号的旁门邪教。
针对这次佛教佛学佛法正邪研讨会的论战结果，佛教的兴盛，有许多不循正规佛教制度礼节，急功近利速成的法师，不论在佛学论著、修行功夫均未达一定的水平，但却急于争功出名，因此不择手段，利用地方知名政治人物的推波助澜，成打着佛教旗号，自创奇怪的门派而且以奇装异服来吸引信众，完全无视佛界庄严穆、无我无私牺牲奉献的修行作为，甚至还有假借佛教名义招摇撞骗的情事不断发生，的确给佛教界制造了许多的困扰，这次的研讨会，终于有明确的正邪分际、给国人相当清楚的看到正宗的佛教和旁门邪教、就是不一样，所以这些正面的宣示意义，已受到正统佛教界法师的肯定和欢迎。
破邪显正 弘扬正法
破邪显正，维护如来正法，乃我佛门弟子的义务。俗语虽然说：“道高一尺，魔高一丈。”但此时此刻却是“魔高一尺，道高一丈。”相信所有的佛教徒，都是雀跃万分。这几年来，宗教乱象不断，法王、活佛、法师何其多，但相互间的说法并不一致，有的甚至彼此攻击诋毁，与经律论三藏不符。
还有气功、算命、看相之流，也打着佛教的招牌，到处骗人钱财，断送众生慧命。“佛教佛学佛法正邪”研讨会的举办恰逢其时。如同伏藏罗布大师所言：“要依法不依人，尤其在末法时期，更要小心谨慎择决，从经教理论、实证体修，道德风范等方面去观察印证，确认是否符合三藏教义。”
个人也乐见悟明长老挺身而出，为护教护法登高一呼，这才是真修行啊！在此也要呼吁诸山长老，投入破除邪法，拥护正教的行列，这才是功德无量啊！佛子们！大家一起来，为这千古以来的大佛事，而努力奋斗吧！
慧舟合十
图片说明：
显教精神领袖悟明长老参加（佛教佛学佛法正邪）研讨会的庄严法相 （记者陈玉柱摄）
图片说明：
世界各国显密高僧、大德齐聚台湾，参与佛法正邪研讨，可说是高僧云集。（记者陈玉柱摄）
佛教正法
南无第三世多杰羌佛成就 